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《史铁生散文》读后感

读完某一作品后,信托大年夜家增长不少见闻吧,不能光会读哦,写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗?以下是小编为大年夜家网络的《史铁生散文》读后感,迎接大年夜家借鉴与参考,盼望对大年夜家有所赞助。

《史铁生散文》读后感1

这周是我们在家进修的第六周,我在这周里不停坚持着看《三国演义》。

在进修了课文《那个礼拜天》之后,我从家中翻出来了一本《史铁生散文》,现在天天晚上都看。看了之后我有一些感想,下面便是我的感想。

史铁生是一个乐不雅的人,从他的作品中可以看出来。但他在双腿残疾之后,也有过一段光阴的沮丧。从《秋日的怀念》中可以看出来,他那一段光阴喜怒无常。

那么我为什么说他是一个乐不雅的人呢?从《好运设计》一文中可以看出,终究不是每小我都能在受到那种袭击之后有心情去幻想来生。

在《好运设计》一文中,还有一些让我有感想的地方。比如在描绘他的下世的母亲时,有这样一段话:

“她只有一个希望,便是你能经常回来,你无意偶尔候回来一下。”

这让我想到《我与地坛》中对史铁生的母亲来地坛找他的描绘。这一段描绘是对史铁生母亲的怀念及讴歌。

《好运设计》中我还看出来史铁生对正常生活的愿望,由于在文章中,“我”得了病,一场大年夜病,但好了,规复得和原本一样了。这一段中说了“我”能跑能跳。是以我知道了现实中的史铁生想跑想跳。

我不禁感叹史铁生真是身残志坚。我也要发奋图强。

《史铁生散文》读后感2

第一次都史铁生的散文是他的《我的贪图》。在此之前,我不停感觉散文老是十分晦涩,好像彷佛雾里看花,叫人读不懂,对散文其实是没有好感。然则《我的贪图》却带给我另一种感想熏染,没有虚情假意,没有矫情造作,朴实的说话直达心灵。从此,我记着了史铁生。

开学伊始,功课不算多,闲来无聊,便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人临盆生了更多的疑心,更多的思虑,在他的文章里,经常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章,虽然这些问题并不都能够获得解答,无意偶尔以致会发明自己又回到了原点,但这并不阴碍你在跟随文章一路思虑的历程中获得自己的劳绩。

弗成否认的是,他的许多文章我照样读不懂(王文洁同砚说《我与地坛》很动人,我还真没这种感到……差距啊差距),但在涉猎的历程中,我可贵地感到到了放松与镇定。一味地读小说,那些或惊险、或瑰异、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于感动,过于敏感。不如暂时放缓脚步,静下心来读一篇这样的文章,放松一下,也为下一次起程做好筹备。

关于史铁生的散文,最爱好的应该是《好运设计》了。假如我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的贪图想必每小我都做过,但像作者这样筹划得如斯具体的却是不多见。然而,当你顺利地拥有统统时,生命彷佛就掉去了它的意义。于是,之前的“好运设计”一项项地被推翻,“设计”了半天,到头来却发明:享受现在、热爱生命、重视历程,这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了,但之前的铺垫却让这统统显得顺理成章,而且富有内涵。

这本书我读的很慢,也不必要读得快,逐步地读,细细地思虑,才会有所劳绩。

后记:着实这原先是一篇功课,当时周记没什么可写的,就盘算写篇读后感交上,没想到越写越有感。虽然写完今后才发明,写得其实很传统……不过,谁让我便是这么想的呢。各位板砖啥的随便扔。

《史铁生散文》读后感3

史铁生是位特殊的作家。卒业于清华附中,文革初期,18岁的他相应号召赴延安一带插队,过重的农活,恶劣的生活前提,危害了他年轻的身段,有一次还淋了大年夜雨,高烧不退。回北京后,生日那天住进了交情病院,从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁,他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊!用他的代表作《我与地坛》里的话来说,是“活到最狂妄的年岁上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并成长到尿毒症,靠每周3次血液透析保持生命。自称“职业是生病,业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么?有人说,他由于身段的残缺而对生命有了更深的思考;我想说,他发清楚明了生命普遍的残缺,并用生命的了望增补了身段的残缺。

他在《给盲童同伙》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢?残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢,想走却不能走。那么健全人呢,他们想飞但不能飞——这是一个比喻,便是说健全人也有局限,这些局限也送给他们困苦和灾祸。……生命便是这样一个历程,一个赓续逾越自身局限的历程,这便是命运,任何人都一样,在这历程中我们蒙受苦楚、逾越局限、从而感想熏染幸福。”

“健全人也有局限,他们想飞但不能飞”,是呀,假如能飞,谁不想飞呀?还有诸如健步如飞、奇迹腾飞、飞到心爱的人身边等等飞翔的人生希望,可是身段再强壮、头脑再智慧的人也弗成能平地起飞。人生而出缺陷,谁敢说自己的人生不会经历挫折和灾祸,不会有苦楚和无法拥有?既然如斯,那么健全人和残疾人一样都处在逾越生命残缺的路上;着实生命是普遍的残缺,纵然你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道:“无论再往哪儿去吧,都阐明此地并非完满。丑弱的人和完满的神,之间,是信者永世的路。……此岸永世是残缺的,否则彼岸就要坍塌。”假云云岸的生命都完满了,就没有信者去往彼岸,那人们心目中极乐的彼岸自然就由于毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地奉告我们:统统生命都是残缺的,谁也不会比谁更幸运,谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不合的人那里只不过表现在不合的方面、不合的时段罢了!当我从史铁生那里明白了生命平等的永世的残缺,我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起通俗人,史铁生当然更相识生命的残缺,而他从昔时同样荒凉了的地坛走出来后,宁静平和地吸收了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话不停是我的座右铭:“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项另具匠心的游历。生病的履历是一步步相识满意,发热了,才知道不发热的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能竖立行走岂非把人的特征搞丢了?便觉昏入夜地,等到又生出褥疮,连续数日只能歪歪扭扭地躺着,才望见端坐的日子着实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’,常常昏昏然不能思惟,就加倍怀恋起昔日韶光,终于觉悟:着实不时候刻我们都是幸运的,由于任何劫难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我冲动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的了望,从而增补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“了望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心观点“灵魂、心魂、心流”,总之,都有一颗心在。他在《想念地坛》里说:“写作的零度即生命的动身点,写作由之启程的地方即生命之固有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂的最初的了望。”史铁生的了望是“灵魂的了望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的了望:“奶奶听得着迷,摇撼她她也不觉,她正从那音乐和诵唱中回顾生命,了望那另一种地方吧。”这不恰是你我他,芸芸众生为懂得除生命的魔难残缺而向彼岸极乐净土的了望吗?

《史铁生散文》读后感4

本日早早地写完功课,想着该读一本书了,随便从书架上拿出一本,就是这本史铁生的《我与地坛》,好了,就读他了。

翻了几页,似乎有点读不下去,可能是由于作家的经历和我的生活扞格难入,我其实没法融入作者的感情天下;也可能是由于文章的厚重感让我感到太过压抑。然则为了完成“义务”,我照样耐下心来,再次从头开始,一字一句逐步的读了起来。

作者自从双腿残疾之后,就常常地体坛公园去思虑人生,纠结于生照样逝世,终极融会了活着的意义,抉择用写作去诠释生命。

成为有名作家之后,作者感慨却是无法答谢母亲的恩情。作者说:“儿子的统统魔难,在母亲那里都是越发的”,这句话让我反复咀嚼,想到了我生病的时刻,妈妈焦炙的神采;我腿摔破的时刻,妈妈苦楚的泪水;这句话真是总结得太好了,母爱真是巨大年夜。

我对文章中作者察看生活的能力,很是佩服。你看这段“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,骤然间想透了什么,回身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开同党,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寥寂如一间空屋;露水在草叶上滚动,凑集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”真是惟妙惟肖,活跃精辟。

合上书籍,感触良多,幸运的我们四肢健全,头脑机动,然则在今后的人活门上,也难免会碰到挫折,碰到窘境,碰到低潮;那让我们要学会感德,要学会刚强,要学会正视,为了国家,也为了母亲,要努力奋斗,成绩人生!

《史铁生散文》读后感5

《我与地坛》是史铁生极具哲思的散文集,一读之下,给我带来了深刻的人生反思,从史铁生的身上可以看到一个残疾人励志后改变自己命运的过程,此中也有对亲情的缅怀和给我们带来的启迪,那便是我们对亲情的珍贵每每并不是理解的很透彻,由于我们没有颠末一些人生中的灾祸。

在史铁生二十一岁那一年,他的双腿由于病魔而成为了残疾,这给一个风华正茂的年轻人带来了沉重的袭击,让他无法吸收这个突如其来的现实。之后的史铁生变得焦炙和颓废,由于他找不到事情,生活无法自理,而母亲始终在莫莫的照应着他,鼓励着他,但因为这种残酷的现实让他变得心志消沉,也无法理解母亲的发自心坎的关爱。在母亲的经久陪伴和鼓励下,他经久呆在地坛,徐徐的,他从地坛的风雨四百年历史中看到了坚强,也对自己的人生有所思虑,于是开始励志,抉择在文学领域做出点儿成就来,颠最后许多年的勤劳努力,他功成名就,成为了一位有名的文学家,可他的母亲已经不在人间,正所谓子欲养而亲不在便是这种情景,母亲没有能够看到儿子成功的一天,史铁生表示遗憾。

读了《我与地坛》这本书,从史铁生的身上,我看到了一小我励志的经历,他虽然残疾,但身残志不残,着末经由过程自己的努力成为了一个文化名人,这种励志典范值得我们进修,由于我们都是身段健全和康健的人。

史铁生对母亲的回忆和忏悔,让我们看到了亲情的珍贵,盼望人世不要在呈现子欲养而亲不在的困境,为健在的父母尽一份孝心。

《史铁生散文》读后感6

上帝夺去了他的双腿,却从未击碎他刚强而善感的心;岁月悠久了往日的青涩,却从未消失那份柔嫩与纯净——题记

读了史铁生的翰墨,你会感觉是品过了一杯珍藏的清醴,回味幽喷鼻悠长,在某个时候,大概会应景地涌上心头,不急不缓,适可而止地催人泪下。由于翰墨充斥着感性,更由于理性的论述,更让人的心颤然一抖。

多舛的命运让本就心细的他加倍感性。翻开书,你会发明那字里行间,全都是情感——就像是一碗炸酱面,酱汁传染了每一根面条……包容我的俗气,对付清贫的我来说,炸酱面确凿很厚味。不,大概这翰墨真的就如炸酱面,平白,却深入民心。

静夜时,涉猎着《插队的故事》,我是九零后,没插过队。但读着读着,我彷佛感觉那个年代同我并不迢遥,我以致能感想熏染到清平湾,仲伟,小彬……这些景和人是我见过且切身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子,那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮蔽掩的羞怯,那种忍受实在足的青春干劲被不平和心伤磨得一干二净的苦楚……我不知若何评论那个期间,由于终究我没真正经历,更多的苦痛细节我无法理解。大概,纵然我经历了那个期间,我也无资格评论,由于我于那段韶光,只是一个平凡的经历者,一个通俗的记叙者。

更疼的是回忆。《插队的故事》里,多年后,昔时的少年少女再聚时,那种物是人非的苍凉,冰了心。面对瘫痪,翰墨已经有些锐利。而在《原罪·宿命》里,直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说,文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人,我奉告自己。然则,每个主人公都有作者本人的影子,更何况,他们的经历如斯相似。变乱发生后的冥想,不是痛极后的麻木么?

我觉得史铁生感性,是由于还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中,他感觉自己没能早些理解母亲,没能尽孝,愧疚之情溢于言表。可是,他能在母亲有生之年从新振作起来,想必也是一种劝慰吧。母亲的爱永世是博大年夜无私的,她以致可以为孩子心细地着想统统而忘怀自己的存在。

而感性是与理性并存的,这才构造成一个完备的人。能将二者处置惩罚得十分适合的,就是一个识大年夜体、有大年夜爱的人。史铁生就是如斯。

感性的翰墨是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里,就是对现实的辛利理智地揭破。如一根长矛,直指社会最阴暗亦最易被人漠视的一壁。《兄弟》里,以一个善良女孩子的视角,表达了对穷苦家庭的一对兄弟的同情,更有对世事的无可怎样如何和对条条框框的思考。《午餐半小时》的翰墨则充分展现了史铁生老师对光影和声音掌握得敏感、到位,十分杰出。一群工人一路发言的排场映入眼帘。描绘了底层劳感人夷易近的辛劳与期冀,以及社会的不公与欺负。

……

着实史铁生老师的翰墨基础都是感性理性融合的,但我感觉照样感性在前。由于里面有突破老例的设法主见,譬如说:爱情是两小我互相理解,在理解之上而获的自由;婚姻大概会让有些人害怕,害怕掉去现在所拥有的的美好;人活着,便是由于有个信念在支撑,不得不承认,只是每小我的信念不合罢了。信念殒命了,人亦不复存在,这和肉体无关,说的是精神天下……

很多人爱好史铁生老师的文笔,感觉纯净柔嫩,像是一大年夜朵一大年夜朵的棉花,在棉花下,又是一片贫瘠犀利的土——这是现实。再怎么美好的翰墨,都是建立在现实之上的,否则便是无病呻吟。这说的也是理性。

当今,很多年轻的写手爱堆砌富丽的辞藻、矫饰文采,浮得像一片油,没有质量。对此,我想说:去涉猎史铁生老师的翰墨吧,深挚而纯净、柔嫩而现实,那是一种实其着实的沉稳。相较而言,那就是一股清泉,干净而有质量。

由于那此中,有感性,亦有理性。感性在前,理性跟上。

《史铁生散文》读后感7

“一个掉去差其余天下将是一潭逝世水,是一块没有感到没有肥力的沙漠。”读罢《我与地坛》,我能感到到史铁生以残疾之躯渡过充足人生,此中饱含了他对人生的感悟和对亲情的赞颂。文章字字珠玑,洋溢着作者心灵深处的感情。

“祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都旺盛得从容开阔。”园中凋谢萧瑟的天气呈现在史铁生的眼前,必定使他遐想到了自己的病体残躯,不幸蒙受。中国文人自古以来都有这种感触,杜甫,苏轼……都曾经触景伤怀。而史铁生却从残疾生命里表现了不服输的精神,他刚强的崛起,开朗开阔。在满园漫溢的沉静光线中,一小我更轻易看到光阴,他看到自己的身影。

他两腿残废后,找不到事情,找不到去路,当他一天到晚耗在园子里看着来来每每的行人,心中该是多么的难熬惆怅啊。可是他也看到了满园的草木竞相发展,看到天下自然万物活力勃勃。我信托二心中必然充溢了盼望。反不雅我自己呢,经历了几回考试的掉败之后,立场悲不雅,仿佛对自己的统统努力都抱着失望的心态。直到此次暑假回家,一天早上我看到爷爷一大年夜早就跑去砍了几根竹子回家。我心里一阵疑心:都八十几岁的老头了,成天瞎折腾什么呢?下昼我出门时,却发明他已用竹子编好了一个鸡笼的底座。爷爷见我出来了,忙擦了擦脸上的汗水,一个劲的冲着我笑。

我不知为何忽然酡颜起来,忙把头扭过一边去。是啊,我有什么资格吸收这纯朴的笑脸呢?就由于几回考试分数不抱负,迟迟不能从掉败中走出来,成天唉声叹气的。我看着自己小腿滑腻紧致的皮肤,一个本该阳光向上的少年,却藏着一颗自甘悲不雅的心;而一个年过八十,肌肉松弛的白叟,却怀着一颗炽热的心,这多么令人愧汗怍人啊!

“上帝为什么早早地召母亲回去呢?好久好久,迷含混糊地,我听见回答:她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。涉世未深的人总爱好新鲜好玩的器械,而尽历风霜的人们却爱好经历岁月打磨的器械。母爱,便是一场经历打磨愈发温润的玉石。而史铁生的母亲,就像那座地坛,岁月赓续的打磨着她,琉璃遭蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落……岁月使她的青春褪去,却使老柏愈苍幽,荒滕愈旺盛——这是她对儿子的爱!这样的母亲,融化了史铁生的苦闷和愤怒,让史铁生看到了处处虫鸣的午后,鸟儿归巢的黄昏。而我们的母亲又何尝不见如斯呢,遭遇来自生活的伟大年夜压力,肩负教导子女的重担,还要包涵我们的不理解所带给她的苦楚。是以,我们该当荣耀母亲安在,及时行孝。

地坛中既有虫鸣鸟叫,也该有芸芸众生。一对老夫妻,一个唱歌的青年,女西席,长跑运动员的女孩,他们给作者鼓励和冲动,而我想在作者心中,无论幸运或者不幸,他们都已获得作者最诚挚的祝福了吧。信托作者在这里已找到了生命的意义,并刚强地走了过来。

《史铁生散文》读后感8

一张轮椅,一个青年,一位母亲,一段亲情,一种对付生与逝世的思虑,这大年夜概便是我最初理解的《我与地坛》。后来,我往往夜起,翻开这本书,我开始为作者的苦楚蒙受而惋叹,开始为作者母亲而担忧、肉痛,以至于开始思考人生。

作者史铁生,在他人生最璀璨的时刻,迎来了命运的玩笑:掉去了双腿,终日只能以轮椅为伴。而在他最无助的时刻,他找到并来到了地坛,也不妨说是地坛选择了他。从此,他成了那个园子里统统的见证者,而那个园子也成了他灵魂独一的居处。

有人说,《我与地坛》是一部极富悲情色彩的作品,但我从中更多的看到得是一种气力,一种爱。作者的执著与刚强冲动着我。虽然掉去了双腿的他曾在年少时有过失和急躁,但他从无一白昼断地来到地坛,去覃思,去察看,去体味人生,从而镇定、释怀以及看淡了统统。恰是由于如斯,他才能在后来的人生中从阴霾中“站”起来。而不雅如今,我们衣食无忧,可碰到一丁点的挫折就怨天恨地,哭天喊地。难道我们不应该进修作者的精神吗?

母爱的巨大年夜无私震憾着我。作者的双腿瘫痪带来了他苦楚的青春,也就注定了他母亲苦楚且短暂的平生。当他年少蒙昧,安于现状时,他母亲所遭遇的苦楚可以说是无法想象的,但她没有终日以泪洗面,而是用自己的不动声色去纵脱他,去呵护他,但这样做的结果便是独自忍受煎熬。这也无异于给自己判了死罪。大概作者因此现在的成绩来告慰母亲的再天之灵,可古人已故,只能追悔莫及。再看看我们现在,一个个孩子在家都是小王子、小公主,使用父母对自己的爱来率性妄为。时时时对父母呼来唤去,毫无半点感德之心,羊都有跪乳之恩,鸦亦有反哺之义。同伙们,醒醒啊,别等掉去了才知道珍重。

作者的博爱感染着我,虽然作者自身残废,可是对生活的热爱流露于笔尖,假如没有爱,他怎么发明地坛的内在?假如没有爱,他怎么能察看数年来地坛的变更,以及每一位收支地坛的人的特征。只有对生活充溢热爱,感情升华到博爱的人,才能细心的察看这统统,用心的记录这统统。

而若何才能拥有爱,相识爱,我以为爱由心生,爱的泉源来自于心底。以是让我们学着吸收爱,也学着去爱身边的人。

《史铁生散文》读后感9

史铁生有一篇文章叫《影象迷宫》,题目真是形象!确凿,影象便是民心灵里的迷宫啊,还和潜意识稠浊在一路。以是他在此文里说:“影象,在创作者那儿已经面貌全非,已经走进另一种存在。”虽然他说的因此影象的经历为根基的创作者、写作者;但其其实我们每一个影象者这里,你的影象都可能呈现差错、纷乱,毫无真实可言。可是啊!你记着的和你在记着时经过你的认知、感情改造过的影象才是你生命的整个真实。史铁生照样在《影象迷宫》里说:“我没有用‘影象’,而是用了‘印象’。由于昔日并不都停顿在我的影象里,但昔日的喧哗与纷扰永世都在我的印象中。由于影象,只是阶段性的僵逝世记录,而印象是对整个生命更改不居的理解和感悟。

影象只是大年夜脑被动的存储,印象则是心灵仰望神秘时,对影象的激活、重组和创造。”以是《关于真实》里说“这些印象的累积和编织,那就是我了“。也便是说史铁生觉得:基于影象的心灵的真实才是最真实的`生命的整个,在这种真实里,心灵是关键。着实回到读书条记开首提到的笛卡尔的“我思故我在”和刘亮程的“心坎生计”,也是关乎心灵的,原本,生命的真实就在你的心灵里!翰墨、文学更能保存这种心灵真实,生命的韶光不老。

我今年头?年月春写过一篇回忆初中的文章,以接续中断了二十五六年的影象。此中有一段:“影象真是很巧妙的器械,记着了某件事,便是保存了某段时空给今日的富厚心灵增量。无意偶尔候已经忘怀了某件事,有人提起,你又传神地全记起来了,由于它并不是消掉了,而是匿伏在不知道哪个隐秘的角落里,早已融为你敏感心灵的一部分。”我是感觉自己好幸运,我记着了某些器械,并冲动过留恋过,那段生命的美好韶光就不会消失。

我的同砚们读后也都有这样的感想熏染,还有一位并不搞翰墨事情的同砚说的一句话也一样的深刻。“她记录的是她的回忆和故事,每小我都有杰出的故事,但不是每小我都有她这样细腻的情感。”是啊,这些都只是我影象里细腻的真实,并不必然都是他们昔时的真实;而在我影象着他的时刻,我在他的影象里又是如何的呢?我好想知道啊,那关于我的生命的真实。

史铁生有一篇《墙下短记》,也是写生命要吸收墙的局限,便是上一篇读书条记里说到的“生命的平等的残缺”。但里面也提到了有关墙的影象与生命意义的关系。以此中一段作为本篇的停止:“一段生命轻得飘散了,没有了,以为是什么原本什么也不是,随意马虎、简单,灰飞烟灭。一段生命之轻,要挟了生命周全之重,惶茫往灵魂里渗透:是不是生命的所有段落都邑落此了局呵?……要求意义便是要求生命的重量。逝世亡惠临时有一个典礼,灰和土都好,看昔日轻轻地蒸发,但能听见,有什么器械沉沉地还在。……可否还在标致的位置上沉沉地有着重量。”他是说,生命的重量来自意义,只要你爱过恨过,歌过哭过,记着过冲动过,心灵富厚过感情标致过,生命就沉甸甸地在标致的位置上真实存在着,不会轻得飘散了,没有了。家人们在我们的群里便因此心灵真实存在着,我们在一路的生命。心灵的真实才是最真实的生命的整个,心灵记着了生命的整个真实!

《史铁生散文》读后感10

前几天去旧书店淘书,买了一本《史铁生散文》。于我,一个从小就对语文不感冒的人来说,买散文倒是件奇怪事。说到从理科转文科,好象是大年夜学之后的事。着实,高三的时刻,就对散文之类的挺感兴趣了。那个时刻在筹备高考,险些天天都要做涉猎练习。读的文章要么是大年夜家的作品,朴实无华却含义隽永;要么是不出名的人写的,辞藻富丽而形式精致。我垂垂的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么,语文成就也越来越好了。着实,不停以来,语文讲义上的文章都是经典之作;着实,按事理说,我应该很早之前就爱上涉猎。大概是课文后面的“背诵全文”让我心生矛盾,大概是归纳中间思惟的教导让我只认为逝世板,总之,比拟于对意见意义数学的热爱,语文确凿受到了我的萧条。也是以,我不停都是个偏科的门生。语文和数学,两大年夜最最根基的学科,少了此中任何一科,都只能是个瘸子。假如说数学带给人的是周到和智力,那么语文带给人的则是细腻和聪明。好的文章,应该抛却杂念,用心来读。“她出去了,就再也没回来。”——《秋日的怀念》文章很短,然则却把母亲的形象形貌得力透纸背。

对付史铁生来说,应该没有一小我比母亲更紧张了吧。然则,直到掉去了,他才忏悔,怎么曩昔不停都没发明。“上帝从来纰谬任何人施舍‘最幸福’三个字,他在所有人的欲望眼前设下永恒的间隔,公道地给每一小我以局限。假如不能再逾越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与苦楚的根源。”

——《我的贪图》家家有本难念的经,各人都有自己的不幸。在史铁生看来,刘易斯应该是最幸福的人了,然则他也有他的不幸。这不是站着措辞不腰疼,也不是身在福中不知福,围城,确确凿实是每小我都邑有的感到。什么是幸福?幸福不是像别人那样,而是赓续的逾越自己。有若干人能如史铁生一样平常的达不雅,难怪人们都说,虽然史铁生的身段是残疾的,然则却没有人比他的精神加倍健全。“逝世是一件不必急于求成的事,逝世是一个一定会降临的节日。”“人真正的名字叫作:欲望。”“只是由于你还想活下去,你才不得不写作。”——《我与地坛》这些话,怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着逝世,那这天夕的事。你必然想活,那便是欲望。人的名字叫欲望,在欲望的布置下,人怎么才能自由?只有把欲望算作目的,而不是手段。你想活着,就别为自己找那些个堂而皇之的来由,否则你便是活着的仆从。你活着是为了什么吗?不,是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作,活着不是为了功名,活着不是手段,活着本身便是目的。假如你真想写作,那就把写功课算作目的吧,它也不应该是活着的手段。把目的本身算作手段,人才能自由。“苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。”“历程!对,生命的意义就在于你能创造者历程的美好与杰出,生命的代价就在于你能够冷静而又激动的欣赏这历程的标致与悲壮。”

——《设计好运》着实,苦楚与快乐,着实都是挺好的。快乐的好,在于曾经拥有;苦楚的好,在于即将获得。苦楚到了极度,也就只是剩下快乐了。我爱好自虐,是由于自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯挚的快乐是没有的,纵然有也是无聊的。令人赞叹的是,史铁生居然可以如斯有条理有逻辑的将这样一个事理讲清楚。生命在于历程。生命的动身点是不能选择的,生命的终点是无法改变的。我们所能抉择的,唯有生命的历程。生活的整个意义,也在于历程。能够有若干体验,能够有若干劳绩,都在于历程。每多一份体验,每多一份劳绩,都是生命历程的成绩。以是我爱好让心灵有各类体验,酸甜苦辣,都尝一遍。以是我乐意去考试测验任何新鲜事物,无论轻易、艰苦、舒适、困难,都试一下。注:《史铁生散文》,北京:人夷易近文学出版社,20xx年3月初版。

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